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　　关注我

　　不同的境界

　　2024 /3/12

　　在东山寺跟随高老师修了3天佛，感觉整个人正本清源，通透了很多，书静、韩光等朋友说让我讲一讲，我一边呀呀学语，一边也知道我说的都是错的。如来正法https://www.rulaizhengfa.com/有电子书了：《什么是修行》，《解脱大手印》，《了义经》，《揭开真象》，《圣僧铁记》，《学佛》，如果你还没时间去看，请抽时间去看看吧！网址每天内容有更新哦！希望对你学佛有所帮助！也希望转给有需要亲朋好友记得收藏网址喔!

　　为什么说得都是错？

　　佛说远离爱憎，很多人应该不同意，为什么会产生这样的分歧呢？

　　因为“爱憎”只是个名词，每个人的理解完全是不同的，在讲“远离爱憎”之时，爱对应trsna，即是“贪爱，贪恋，迷恋”，被翻译成“爱”，同体却表现形式有区别，远离爱憎，即是远离“贪嗔”。所以要注意我们的语言，才可以不让这些名词，在不同语境中混用，否则我们的思想体系会混乱，会出现问题，就像中医、西医不能混用一个道理，看似相似，其实不同的理解，让我们进入了不同的语境。

　　破

　　现在的名词/专业名词很多，每个专业都在创造自己的名词，如果我们要走向解脱/觉醒，认知要进入佛门的认知，就要进入佛门的语境。

　　01 /破

　　注意你的语境

　　这样的语言给你带到了什么样的情境之中？

　　你是如何理解这句话的？

　　究竟代表什么样的意义？

　　我们人类的真实世界，是我们眼耳鼻舌身意的理性客观的世界，

　　但我们执着于现象的世界，就无法进入意识的世界，这就是我们和佛之间的认知差异。

　　我们造了名词，比如“我”，活在概念中，这些名词、概念，都是幻想。

　　如果我们执着于语言（名词），你就出不来。

　　我们用语言去思考，语言也束缚着我们，使我们无法解脱。

　　我们不能抓住名词不放，否则过不了河。

　　02 /概念

　　次第

　　你的世界观和佛的世界观不一样，你觉得地球仪上的就是世界吗？

　　注：

　　乘——车，一种走向觉醒的方式。

　　二乘，即小乘，但不建议用小乘这个名词，南传佛教上座部对这个词有看法，hina，被抛弃的，低劣的，不值一提的，小乘。

　　这个体系看似简单，却暗藏乾坤。

　　二乘已经达到了一个“人无我”的境界，但没有真正彻底的觉醒。

　　全世界的哲学家都在思考一个问题，我和宇宙、和世界的关系。

　　主体——客体

　　我们很多人认为有“我”的存在，有一种思想叫天人合一，还有一种观点叫梵我同一。

　　什么是宇宙？

　　有个小朋友说：宇宙即我心，我心即宇宙。这个小朋友就是中国的心学大师陆九渊。

　　如果主体是心，客体就是宇宙，同一个东西。

　　王阳明说：心外无物，心外无理。

　　《金刚经》：一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观。

　　小乘达到了没有主体的水平，我们认为“我”的一个东西不存在。

　　当我们处于身见中，我们认为有我，如果你还执着在一个“我”的话，你是无法真正解脱的，人我执源自于身见这个错误的见解。

　　到了中学，进入到了大乘，讲中观，讲空性。

　　“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”

　　它的回答是“人无我，无所从来，亦无所去，故名如来。”

　　客体也没有了，《金刚经》《大般若经》就属于这样的经书。

　　你问什么它都说没有，有因果吗？没有，因为现象中没有因果。

　　《中论颂》：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。

　　把所有一切，包括语言上的问题，全部归谬了。通过归谬，来除遣人类所有的幻象，包括语言的认知。

　　关于空性的错误观点：

　　落入边见之断见，把断灭见理解为空性，成了“佛系”这个贬义词，实际是没有正确的理解佛法。所以大乘不能随便给人讲，讲完后他不能理解，反而错了。

　　內空外空內外空 空空大空勝義空

　　有爲無爲無邊際 無始無終空無行

　　自性如如一切法 相之性空無所緣

　　無之自性空實空 無實自他之性空

　　18个空，把你空干净了，你还是没觉醒，因为他的烦恼还有很多，只记得一个空，既然一切皆空，活着也没有意思了，就走向悲观厌世。

　　本来佛法是让人更精进的，悟到空是为了让你觉得惭愧，结果你以为掌握了佛理，就出问题了，所以这一关学习的时候千万不要落入到断灭见。

　　如果理解了空性，才能理解大学的唯识（瑜伽行）。

　　既然人无我，谁在轮回？回答阿赖耶识在轮回，等于把大学的内容，一不小心就被理解为幼儿园水平，凡是认为阿赖耶识在轮回还在世间法，不理解空性的人无法理解唯识。

　　在《瑜伽师地论》：阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。

　　我与凡夫俗子不讲这个东西，我就害怕他把这个“识”理解为“主体”。

　　如果一个人，世间尚未圆满，想要走向出世间涅槃行，那是做梦。世间行的善法（十善业）是一切世间法/出世间法的基础。

　　十善法圆满了世间法圆满了，出世间法对你来说就不是问题了，就是一个出离心的差别。

　　如果把佛法比作一个大象??，每个人在触及它的时候只触及了一部分，他们说得也对，却不完整。由于不完整，就造成了矛盾，出现了各种宗派。它也是佛法中的一部分，具有整体观的人，内在是没有矛盾的，不会纠结。

　　佛法太多，不能一次讲完，下次详细讲讲不同的世界。

　　不念过去

　　END

　　不畏将来

　　联系方式

　　作者简介| 李依恒

　　生涯规划咨询师

　　升学规划师